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华体会平台官网电话:“新五湖四海” ——2022首届环球华人华侨数字艺术展

2022-04-27 07:30:36 |来源:hth华体会最新网站 作者:hth华体会网页版

  “灵魂之躯”系列;肉身的长度总是有限,当剥掉皮囊,躯体背后的灵魂才是真实的你,躯体有终,生命有灵。当灵魂之躯奋力挣脱世俗的束缚,逃离尘世的喧嚣浮躁,开启了一趟穿梭无垠宇宙的寻魂之旅,去寻找丢失的灵魂,去洗刷被尘世玷污躯体,去拷问生命的意义,去探索宇宙的奥秘。

  观念阐释:信息时代下对内容的无限粘贴和复制让我想起了后现代主义的标志性特征:从只关注内容,转向建立联系和体验。生活在一个充满照片的世界里,就是生活在一个替代品的世界里,事物被重新创造,而内容总是关于这些或那些人或物质。身处一个信息和图片可以无限延伸的世界中,我们可以成为掠夺者,也随时有可能成为别人的目标。对我来说,摄影正逐渐从一种独立存在的媒介转变为一种语言,一种与外界交流的系统。

  观念阐释:欢迎光临 通过四十一张照片将一座五层楼高,位于城市中心但却即将被时代所抛弃的大厦转化为一座神秘的迷宫。虚假的森林墙纸,被涂鸦的楼梯间,赤裸的白色布艺模特,都在讲述这个大厦是如何褪色的。观众将作为探索者在书中进行一场虚拟旅行。每张图片尺寸,结构和色彩的改变都在证明探索者的位置和观看视角在移动。大厦的楼梯,电梯带领着探索者走进一个又一个新的空间,去发现破败背后的世界:一种古怪但是生机勃勃的生活方式正在诞生。对于大厦旧址的乡愁随着经济的蓬勃发展和消费者所能接触到的更多可能性被代谢掉。最后只能留在那里的可能只剩沿着墙壁生长的干枯的爬山虎和其中蕴含的神奇生命力。

  观念阐释:《修复母亲》是一部关于通过记忆历史来治愈创伤的动画。作品以象征性的角色,展示了 母亲是如何被战争、饥荒、流离失所和屠杀所伤害,并最终被她的孩子(我们这个时代的人)所治愈。只有不断回忆和重述历史,我们才能找回失去的声音,重新看见历史,并最终获得治愈过去破碎灵魂的力量。

  观念阐释:《49日》是一件数字影像装置。艺术家通过三维扫描的方式重建了自己的头部,并将这颗数码头颅置于一颗外太空陨石的卫星轨道上使之围绕陨石公转。而《49天》的命名则来自《西藏渡亡经》中对中阴状态49日的描绘。

  观念阐释:涅槃重生,化身兔神,时间虫洞,历史漩涡,感知未来……在“数字”之后,之之的创作基本围绕着人与自然、身体与记忆而展开的。以一条完整的线索去勾勒质朴、安静而又神圣的永恒 。“转世”!从“场景”到“脸谱”的变化隐含了之之关于人与自然的思考探索,而这种思考探索也因“脸谱”的出现具有了延展性和流动性。

  观念阐释:“Come Back to the Shore 胡来胡往” 像是某个来自过去或未来的旅人刻在某块顽石上的两则游记。英格兰北境严酷的冬天已经来临,她在暴风雪前最后的平静里走过海岸边悬崖上的草地,将夕阳下一串串微尘虻蚁的你来我往,一翻翻木石人生的沧海桑田印在眉间心上。天地失色,她在风中战栗,以指为刀,以手为笔,刻下胸中块垒。

  观念阐释:作品通过一些“无法控制”的偶然性色彩关系,在试图构建一个具有冲突性的“处境”中,让观众游历于不同的情绪里,通过“心理雕塑”的艺术语言方式,为物种的生与灭雕刻出来自个体内心的纪念与追寻。王馨曼的作品试图关注连接天地人的思考。黑白的色彩对比,象征悲伤与痛苦;而彩色,暗喻快乐与希望。在她的一些装置作品中,她采用废旧材料、树枝、丙烯、麻线、塑料等作为创作媒介,以人类学的视角去看待人类如何构建关系、社区和自然系统。这些严肃的主题在王馨曼的作品中均得以体现,并以艺术的符号形式新生。馨曼试图模糊文化、身份、肤色、贫富这些所有的社会化差异,通过量子力学时间维度的思考,关注脆弱而又伟大的生命蜕化与变异,从而探讨环境变化对地球生态系统的影响。

  观念阐释:我们的肢体本身就是一种材料和媒介,每个人都拥有它却又无比陌生和经常遗忘,它有自己的语法和语言;摄影机及其影像是“身外之物”,注视和呈现着细微而广阔的微观、宏观世界;当这两者相遇相融相爱......他们原本独立的“基因”重组产生的“孩子”不是简单的加法,也许是乘法,也许是立方......李凝称之为“肢体电影”的新影像新艺术,到底是怎样的面貌,以及是怎样的理念?